FIKIH MUSLIMAH SEKELUMIT TENTANG HAIDH

♻ Hukum asal setiap darah (yang keluar dari wanita) adalah darah haidh [Ibnu Qudâmah, Ibnu Rusyd dan Ibnu Taimiyah]
Hal ini lantaran haidh itu adalah perkara yang telah ditetapkan Allâh kepada seluruh puteri keturunan Adam, dan apabila selain perkara ini maka menyelisihi asal.

♻ Batasan maksimal waktu haidh adalah 15 hari [Syafi'î dan salah satu riwayat dari Ahmad]
Telah valid dari 'Atho' (menurut al-Baihaqî) :
Apabila darah keluar lebih dari 15 hari, maka dianggap sebagai darah istihâdhah (darah penyakit / di luar kebiasaan)

♻ Batasan minimum waktu haidh adalah satu hari satu malam [Mâlik, Syafi'î dan salah satu riwayat dari Ahmad]
Telah valid dari 'Atho' (menurut al-Baihaqî) bahwa Ahmad berkata : Ini adalah yang paling utama dan saya berpendapat dengannya.
Apabila kurang dari 24 jam maka dianggap sbg darah istihâdhah.

♻ Ibnu Taimiyah di dalam buku beliau yang berjudul "al-Istiqōmah"  menyebutkan bahwa permasalahan haidh termasuk permasalahan thoharoh (bersuci) yang paling pelik.
Padahal sebenarnya mudah - dengan keutamaan Allâh -  karena kesukaran itu adalah perkara yang relatif (nisbi)

‏〰

الأصل في كل دم أنه دم حيض (ابن قدامة؛ ابن رشد؛ ابن تيمية)

▫ذلك أن الحيض أمر كتبه الله على بنات بني آدم؛ وما كان غيره فهو خلاف الأصل

حد أكثر الحيض 15 يوما (الشافعي وأحمد في رواية)

▫ثبت عن عطاء (البيهقي)

فإذا زاد عن 15 يوما؛ صار دم إستحاضة

‏أقل الحيض هو يوم وليلة (مالك،الشافعي،أحمد في رواية)

▫ثبت عن عطاء(البيهقي)
قال أحمد: هو أعلى شيء وبه أقول

فإذا قل عن 24 ساعة فهو إستحاضة ‏

ذكر ابن تيمية في كتابه الاستقامة أن باب الحيض من أشكل أبواب الطهارة.

▫وهو يسير -بفضل الله- والصعوبة أمر نسبي

Oleh Syaikh Abdul Aziz ar-Rayyis
Dari Channel Pribadi beliau di Telegram

✏ @abinyasalma
Dishare ke #⃣Al-Wasathiyah wal I'tidâl